HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 茶掛 極美品 小林太玄 臨済宗 大徳寺 塔頭 黄梅院 掛軸「風露新香隠逸

茶掛 極美品 小林太玄 臨済宗 大徳寺 塔頭 黄梅院 掛軸「風露新香隠逸。平成名僧高僧墨蹟（C215） 大徳寺総見院 山岸久祐 老師 「和敬清寂。平成名僧高僧墨蹟（C215） 大徳寺総見院 山岸久祐 老師 「和敬清寂。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。　７２歳。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。経年劣化はご了承ください。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。平成名僧高僧墨蹟（C215） 大徳寺総見院 山岸久祐 老師 「和敬清寂。【真作】福代洋道 鍾馗 丈夫意気高五月天 画・源生 紙本 掛軸 横物 MA952。ヴィンテージ 東本願寺 第24代法主 大谷光暢 闡如 阿弥陀如来 紙本 掛軸。珍藏 大名家 潘天寿　山水図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。殿村藍田先生　青藍社展出品作品。王朝光 梅図 掛軸 肉筆 直筆サイン 落款 共箱付 紅梅 水墨画 床の間。K167 酒井抱一 「七草図」 掛軸 日本画 工芸印刷 絹本 共箱。夢進 書道作品 原辰徳 A4相当 ゴールドフレーム。美品 掛け軸 立花大亀作「独坐大雄峯」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。K163 谷文晁 「花鳥図 秋」 掛軸 日本画 複製 共箱。貴重希少　上田宗箇流 宗源宗匠　中道山水軒本人直筆色紙 木の葉。せ*ん様 松原泰道『花無心』茶道具 一行書 臨済宗妙心寺派教学部長 南無の会会長。珍藏 大名家 唐寅　「三顧茅廬」山水人物図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。K162 矢野一甫 「南無釈迦牟尼仏」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。NHK大河ドラマ『利家とまつ　加賀百万石物語』寄せ書き直筆サイン色紙。「天衣無縫」 濃墨作品用 5丁型。大徳寺　一甫　茶掛軸　一行　紅葉満山川　茶道具。【‼️本日限定価格‼️】清光堂 即中斎/掛軸(海月澄無影)。美品 掛け軸 福代洋道作「和敬」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。大徳寺　要道　茶掛軸　錦秋　吹き寄せ画賛　茶道具。墨　古墨　中国古墨　5個セット。⭕️希少な紅渓石硯　2代目羊堂作　佐藤棟良社長記念品　彫刻文字が美しい　匠高い技量。掛軸 心 (Kokoro) 浮世絵　日本の心。陳良敏 五百羅漢図 巻物 掛け軸 仏画 中国美術 絹布表装 246×30cm